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万贺为您分享：复钵式塔，又称喇i嘛塔或藏式塔，这是因为喇i嘛教建塔常用这种形式。这种塔的塔身是一个半圆形的复钵，这当然是源于印度佛塔的形式。复钵上是巨大的塔刹，复钵上建一个高大的须弥座。这种塔在元代i开始流行，明清时期继续发展，这是和喇i嘛教在当时盛行相联系的。元代设两层须弥座，明代袭之，但比例增高，清代多数只用一层须弥座。元代比例肥短清代则较瘦高，正面增设“眼光门”，内置佛像。塔身与基座之间，元代多施莲瓣一层，其上为小线道数层，线道内或夹以莲珠。明代仍沿此制。清初则改为金刚三层，不用莲瓣。塔顶Zui下层为塔脖子。元明较粗壮，清代较细。其上为十三天，应是相轮的变体，一般为十三层。元、明比较肥短，清代则细若铎柄。角上为圆盘，元明铜盘垂流苏，清代更为两层天地盘。Zui上为宝珠和铜塔。清代多用日、月、火焰。著i名的复钵式塔如北京妙音寺白塔、宁夏青铜峡市一百零八塔等等。这里就一百零八塔来看看这种塔的造型与特征：一百零八塔在宁夏青铜峡市青铜峡水库西岸向东的山坡上，此地原本遍布寺庙，因河水淹没仅有塔林，以塔数而名之曰一百零八塔。此塔按几何图形依山势排列成下宽上尖的等腰三角形，教学类古建筑模型定做，Zui髙端是一座形制蕞大的塔，塔身如同复钵，塔顶是宝珠，底座是八角形束腰须弥座，塔林自上而按1.3.5……奇数排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道。塔体分为四种类型，一层塔身复钵式，二、三、四层为八角鼓腹锥顶状，五、六层呈葫芦状，七一十二层呈宝瓶状。这一百零八塔是中国古塔建筑中唯1整体布局为三角形的大型塔群。这一古塔群建筑年代不详，据蕞新考古成就认为，是建于西夏时期。形制与北京妙应白塔相似。综合塔的结构，形制特征，教学类古建筑模型定制，承佛教喇i嘛塔。
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万贺为您分享：佛塔的具体作用是什么？
随着佛教传入中国，佛寺、佛塔等建筑也落地生根，甚至融合了中国缘由的建筑艺术，更加发扬光大，除了宗教上的意义之外，也为建筑艺术史写下璀璨的一页.
中国建塔，教学类古建筑模型订制，始于何时?何人所建?有多种说法.根据《佛祖统纪》卷五十四记载，则以汉明帝建白马寺塔为信.而时人丁仲祜居士，则依《唐高僧传》指吴国孙权所建立的建初塔为Zui古，此建初塔塔基，在今南京报恩寺.可惜此寺经战乱之后，已形衰落，塔亦无存.
中国的佛塔种类非常多，在材质方面有石塔、木塔、砖塔、琉璃塔等，佛它的高度从数寸之小到数十丈都有，如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸，而魏献文帝时所造之永宁寺则号称百丈，为中国第1高之塔.到了元代以后，中国佛塔受到喇i嘛教的影响，而有喇i嘛塔的形态出现，Zui著i名的为北海的白塔.
佛塔传入中国以后，结合中国的建筑艺术，出现了极具特色的佛塔样式.Zui明显的就是从实心的佛塔，发展出楼阁式，可供攀登，远眺的佛塔，塔寺林立已成为中国特殊的景观.
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木宝塔厂家质万贺为您分享：佛龛常见的台座形式有哪些
狮子座
通常来说，佛陀坐的就是狮子座，从古至今狮子都被称作是百兽王，所以以此来强调佛陀的地位之尊，如果在佛座的旁边雕刻一头狮子的话，也是这种显示地位的意思，但是不同的神明，狮子的颜色和种类也是不一样的，教学类古建筑模型，据说，如来和虚空经常是以狮子为座，而文殊菩萨是以青狮为座，罗刹是以白狮为座。
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